一袭长衫，一件马褂，一顶西瓜皮帽子，和一条饱受争议的小辫子，这是他的形象。
他是谁？他就是“国学大师”——王国维。
这位国学大师，他是末代皇帝溥仪的老师，曾在清华、北大这两所我国顶尖学府执教。常人眼里风光无限的他，又为何在颐和园中投湖自尽，留下16字遗言？
成大事者，多有磨难
王国维自小就有“神童“之称，博览群书。为了完成父亲的期望，他参加科考，却遗憾落榜。
科考失败的他，在父亲的安排下，娶妻生子，过着幸福安稳的生活。
可惜好景不长，没过几年，妻子就患病离世。妻子的离世对他打击非常的大，他悲痛的写下了那句非常有名的“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。
但生活没有给他判死刑，他遇到了生命中的贵人——“罗振玉”。在他的资助下，王国维成功前往日本留学，安心做学问。
做学问他做到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”，虽然学问做到了极致，但生活却捉襟见肘。
学高为师，身正为范
年，马衡受北京大学委托，邀请王国维出任北大文科教授，被他拒绝。
年，王国维允任北京大学研究所国学门通讯导师，但没有接受酬金。
年春，溥仪要选海内硕学之士，王国维经升允推荐，到北京充任逊帝溥仪的南书房行走，做了溥仪的老师。
溥仪年，胡适亲自出面请王国维到清华任教，但因他曾供职溥仪小朝廷，对去清华任教有顾虑，生恐溥仪不允，在胡适的周旋下，他最终前往清华任教。
清华校长梅贻琦曾说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
历史烟云中的北大、清华，在清末至民国的大半个世纪中，可谓群贤毕至，大师云集，而王国维正是这其中最为闪耀的传奇人物之一。”
义无再辱，投湖自尽
年6月2日，王国维到达办公室，准备给毕业研究生评定成绩，但是发觉试卷、文章未带来，让研究院的听差从家中给他取来。
卷稿取来后，王国维很认真地进行了评定。
随后，王国维和侯厚培一起谈论了很久下学期招生事宜。谈完之后，王国维向侯厚培借了2元钱。
王国维随后雇了一辆人力车，载着他到了颐和园。
王国维下车后吸完了一根烟，在11点左右，突然跳入颐和园的昆明湖中。
事后人们在他内衣口袋内发现了一封遗书，遗书上写着“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”。短短数言，却给了后人无数的猜测。
对于王国维的死，可以说是众说纷纭。
大部分人都认为王国维之死是为清室殉节，执此说法的是罗振玉与一批满清遗老。
罗振玉罗振玉在《海宁王忠悫公传》中写道，在年冯玉祥驱逐溥仪出宫时，王国维早有死志：“乃十月值宫门之变，公援主辱臣死之义，欲自沉神武门御河者再，皆不过。
及车驾幸日使馆，明年春幸天津，公奉命就清华学校研究院掌教之聘，以国学授诸生。然公眷恋行朝，今年夏世益急，公忧益切，乃卒以五月三日自沉颐和园之昆明湖以死。”
王国维与罗振玉还有人认为他的死是由于与罗振玉交恶，也有不少人认为他的死是因为当时政治局势的变化，深感自己大祸将至，因为“义无再辱”，才投湖自尽。
上面这几种说法各执一词，也确实存在那样的可能性。但我认为，王国维先生选择投湖自尽，可能是多种因素导致的，各种情绪涌上心头，心中满是悲凉和无奈，才选择投湖自尽。
王国维的死，却几乎得到了整个民国学界的追思，可谓奇迹。遗老遗少自不必说，其中也包括了鲁迅、郭沫若等，而他们平日里几乎很少能够认可他人。
能受到众多名家的追思，王国维真的不愧是一代“国学大师”。他平生学无专师，成就卓越，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。
可以说，有的人死了，却永久地活着，他没有带走一丁点风尘，却留下了无数清风。
还记得中学课本里的人生的三大境界吗？那个时候每当老师讲起，都会由衷的感叹于王国维先生对做学问的三大境界的透彻理解。
他说：
第一境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界：众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这是王国维先生在他的《人间词话》中摘引了古代几位词人的名句来讲做学问的三境界。
原来的词意，很明显大多写人间儿女私情。然而王国维先生却很巧妙地借用来讲做学问的境界。一语中的，讲得非常透彻。
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。
他继承了中国文艺批评的传统形式，乃是段章零语，灵机闪现处便是绝妙好辞成文。所以这本书极大程度的保存了这种写作的真实。
作为中国近代最负盛名的一部词话著作，《人间词话》在理论上达到了很高的水平，一些问题上颇有创见。
在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。也是晚清以来最有影响的著作之一。
甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。
之所以给大家推荐这套《人间词话》，不仅仅是因为她精装彩绘，更因为书中还有原文分析、导读注解、延伸讲义，让我们能够轻松读懂；图文搭配，能帮助我们更好的理解书中内容。
如果你想要了解什么是美，一定要读读这本《人间词话》。
这是一部极美的书籍，寥寥数万字，无一句不美，无一段不雅。
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