收藏模范的缺失
在民间，有人付出了几十万、几百万、几万万乃至上亿元的资本以后，换来的倒是满房子的假货，如此悲摧的案例不在小量。一些人则从被人骗，进展到本身骗本身，再进一步去骗他人。这类收藏处境，藏家活得很不安、很纠结。像王世襄那样的一代收藏众人，他们那种风采、辞吐，让人很向往，而当下很多收藏者的忧患状况，却使人耽忧，两者差别甚大。浮现这类情况的损伤，是由于伴有着收藏加紧升温，文明断层、收藏扶直缺失形成的。
清朝、中华民国时代，那些家眷传承式收藏，即是最佳的收藏扶直模范，后代很懂得该何如收藏。近几十年的收藏者们，通常没有模范参考，缺乏准确的率领和收藏扶直。
未等真实老练的公众收藏商场创建起来，资源便泼洒而入。因而，商场上屡次听到的即是“对过错”、“几多钱”两种声响，尤为是新晋藏家，很多人无视了收藏的文明内在。收藏界也分裂出收藏与投资两种状况：一边是资源参与艺术品商场，不停推高艺术品代价，投资、融资性质的艺术金融产物降生；一边是一些初期入市的收藏大家们，赞赏、玩弄着不停升值的藏品，阔别都邑的拥挤、雾霾，居住原野，饮茶、焚香、插花、挂画，过起了悠闲的雅糊口、慢糊口。
“以美济心·艺术与收藏课程”一期班，黑国强先生为学生解说黄花梨家具的鉴别与收藏。
不管收藏或投资，这个集体在不停增加。据蓝皮书探望显示，在—年的商场调换中，艺术花费悄悄兴盛，高收入阶级中超越三分之一的人有收藏需求。
但是，艺术品是特别商品，艺术品生意是特别的商品生意，收藏投资者必定具有关联业余常识才华不亏损、不受骗，才华熟能生巧。
收藏扶直亟需补课，很多扶直机构合时推出了关联课程。“以美济心·艺术与收藏课程”行将至往年（编者注：年）4月17日正式推出第一期艺术品鉴别与投资班，栗强恰是该课程重要计划者之一。身为中医大夫的他何以投入开拓艺术品投资办理课程？此课程与彼课程有何异同？采访恰是出于此因。
“以美济心·艺术与收藏课程”二期班，葡萄酒鉴别课程，张翛翰先生率领同砚们在酒香中亲体魄悟葡萄酒之美。
置身优美慢境
采访住址只大约说在京郊某处临湖白房子傍边，曰“献斋”，没有门招牌。
本来是京郊湖畔之家一处退却街后的庄家小院。门半开半掩，望曩昔，两个红灯笼在门楣一左一右随风摆荡。一幅全新的春联，上书“庭前花木呈新瑞，架上诗书垂古型”，透出一股子墨客气。顺着直观走住院内，转过影壁墙，是一个套院，圆形内门上方，即为“献斋”二字。天井并无稀奇之处，不过大地铺的青砖，看起来很有年月的滋味。
透过敞亮的窗户，瞥见栗强正在煮水。屋内茶香四溢，临窗条案上摆满了老铁壶、紫沙壶、饮茶杯，茶桌、书架已泛出包浆。墙上的“应如是”石本，记者认出，恰是匡时拍卖茶文明专场的茶席靠山。
看似豪门小院，内藏高古韵味。采访就在渐渐品尝栗强亲手揉制的普洱茶中伸开。
“以美济心·艺术与收藏课程”一期班，唐健垣先生为学生们讲古琴。
收藏的三重境地
收藏投资导刊：您以为真实的收藏是甚么？
栗强：审美、家当、教养是收藏的三重境地。怎样赞赏王羲之的书法，探索华夏保守文明精华，这是审美；只讲何如买何如卖，这是投资。那末真实的收藏是甚么？曩昔，老一代的收藏家，都是奔着优美去收藏的，他们的学养、糊口状况，很让人向往。正如方才死亡的高居翰先生(-)所说，收藏是一种自我修为的培植。经过人与器物的事实融合，来滋润人性。在收藏的进程中，东西没变，藏家因藏品而改观，这个变的进程才是收藏的进程。在这个收藏的进程，你的常识丰盛了，你的家当增加了，你的脾气优美了，你成为人们尊敬、向往的，博识、多才、宽裕的收藏家，你在享受收藏的欢畅。
譬喻我目前家里的这些家具，都是早年北大管教掉的旧家具，家具编号还保存在上头，咱们收归来赓续用。这些家具没变，然则我和友人们面临这些家具时，老是会从这些器物激发出对于北大人与事的百般话题，乃至曾经衍生出学术课题与协商项目来，给咱们带来了无穷的欢畅和成效。然则，有很多人趣味匆促，投入收藏圈，奔着优美去了，但末了身心俱疲，太不幸了！何如能让众人奔着优美去，还能获得优美归来，这是咱们想做的事务。
“以美济心·艺术与收藏课程”二期班，潘天寿忧虑馆馆长陈永怡先生在为同砚们解说潘天寿先生的画做。
收藏投资导刊：由于收藏热，相仿的课程曾经不少，您开这个课程是要传递这个观点吗？
栗强：是的。咱们有意候开茶会，频频挂起一件新奇的挂轴，上头写“茶入”两字，事理是说要让茶进到人的体魄里，而不能让人迷到茶内里去。文明和人的瓜葛也同样，理当是文明滋润性命，不该是人迷于文明。咱们目前要做的事务，即是提倡将收藏糊口化，给它复原到原本的面貌，滋润慧命，不断文脉。手腕上的脉搏是气血之脉，大夫搭脉能够看出生体的情况，文明上也有个搭脉的办法，能看出一部分能够在文明上走多远。养好了体魄，手腕上的脉相就变了；心肠养好了，文明之脉也会康健起来。保守的文明，中医、太极、书法、绘画，精力内在都是修身养性，这是真实意义上的摄生，养的是性命自身，这类收藏很美。
这自然不是说收藏就不必思量生意了，万达买毕加索的画，倘若不思量后期的退出机制，这事弗成思议。但要光是为了生意生意，那就太限定了，光是为了生意生意，也不必买毕加索了，对吧？
“以美济心·艺术与收藏课程”一期班，“佛像的鉴别与收藏讲堂”上，学生正在向一西平措先生发问。
收藏投资导刊：您这边提到万达，它是企业性的收藏，部分收藏、企业收藏有甚么差别？
栗强：一种是墨客式的收藏，一种是企业性的收藏，性质不同。企业收藏普遍都是投资性收藏，不能不思量面临商场，生意、收益。部分收藏是养情达性的一世间界，没有那末多事理，以喜爱为主。这边理论上说的也是收藏与投资的瓜葛。不管部分或企业，除非你曾经下了决心，闭上眼睛，全部假充商场不存在，不然就都需求听得懂商场的协同说话。
“以美济心·艺术与收藏课程”二期班，普洱茶专题课程上，同砚们近间隔探望红印圆茶什物。
收藏投资导刊：这个课程有甚么特征？最后要到达甚么成果？
栗强：咱们强调，社会学意义上的收藏是由文明审美、社会影响和代价判定等百般成分交错在一同的归纳体，而对个人而言，收藏更理当是一种优美的糊口方法。
因而，咱们一方面会让众人认识艺术品投资在贸易范畴的展现形式，同时也要从文明上擢升每部分的审美程度，更紧急的则是指引众人本身把握艺术与收藏的社会效力之道，这即是对艺术与收藏的办理。在周全进程中，享受、受益、擢升。然则咱们要强调一下，这边有三个不管：不管你成为艺术家的梦，不管你成为大师学者的梦，不管你加紧单兵做战的梦。由于唯有有这几个梦，那就成了为私欲效劳的急功近利，是人迷于收藏，不是收藏滋润甚么了。这些都不管，管甚么呢？就管两件事：一是通告众人怎样成为一个及格的收藏品办理者，二是辅助学生发掘本身在成为及格的收藏品办理者进程中产生的过错。这些地点，不管是对部分仍旧对企业，并没有太大的差异。
对于学生咱们有三个请求：信，首先要创建真诚，信任真诚的气力；欲，对把握收藏办理之道要有激烈的希望；勤，必定要勤于进修。不只一位收藏家谈及收藏的阅历，说到努力是必定的做业，低级阶段要比较进修很多件做品，并且要亲身上手，真伪做都要细致探望，熟悉艺术家的做风及其代表做品，要下苦年月。
为了能够创建起完好、百般且宽裕朝气的传授，对于先生的恭请，咱们遵循三个前提：有亲力亲为的收藏阅历，乃至有失利履历的深入教导；专项常识体制有广度、深度、高度，有独到观点；传道授业解惑有办法，乐于分享、长于分享。会合各个门类最突出的先生，使学生不管对本身，或是对企业，能够成为最有人脉、最有办法、最有危险操纵力的艺术品办理者。
“以美济心·艺术与收藏课程”一期班，学生们参观瞻望先生的办事室，并与先生合影忧虑。
收藏投资导刊：经过这个课程，您理论想建设一个康健的收藏处境或渠道，是吗？
栗强：我计划这一课程，即是要提倡创造谐和而有用的收藏气氛，创建一个“真、正、好”的协同商场。要创建起一个处境优越的收藏平台、文明平台，每一步，都少不了“真”字；不贪非分，善待范畴之人，处之久长，乃世间正路；好的成果，是众人都舒服看到的。在收藏举动进程中，存于此间的每部分，能够对艺术品代价做出根本准确判定，买时不受骗，买后不忏悔，将收藏复原于欢畅，能够成功地擢升本身的修为，在收藏中获益。将收藏复原于滋润性命的进程，让收藏投入糊口，从视觉、听觉、味觉、触觉等各方面，实行滋润心肠的影响。
“以美济心·艺术与收藏课程”二期班，学生们参观李青萍做品展，张健先生为众人解说。
收藏投资导刊：频年，古琴、茶具、香具、花具兴盛，这些性能性收藏品的大方，与雅糊口方法的提倡相瓜葛吗？
栗强：“堂深暑不到，闲意一炉香。棋斗过河急，琴弹流水长。古瓶疎牅下，怪石小池旁。忠献绘图在，英声弗成忘。”对于古代墨客雅士而言，南宋骚人葛绍体在《韩氏与闲即事》中所形貌的短短几十字，恰是其最为平时的糊口状况。
今朝对雅糊口方法的神驰与随同，也是收藏家们荣华至雅，最后回归实质的文明之旅。
（转自《收藏投资导刊》）
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